فعلان نحو بنيان ، وطغيان ، وقربان ، وخسران ، وعدوان » وفعلان نحو « صنوان ، وقنوان » [ وكذلك الميعاد ، والميزان ، والميقات ، وميراث ] « 1 » وكذلك ما أشبهه مما ألفه زائدة للبناء وكذلك إن كانت منقلبة من ياء أو من واو حيث وقع . وحدثنا فارس بن أحمد قال حدثنا جعفر بن محمد قال حدثنا عمر بن يوسف قال حدثنا الحسين بن شيراك « 2 » قال حدثنا أبو حمدون قال حدثنا اليزيدي قال كتبت « تترا » ( 23 - 44 ) بالألف وكذلك رأيتها أنا في مصاحف أهل العراق وغيرها واحسبهم رسموها كذلك علي قراءة من نون أو على لفظ التفخيم وكذلك وجدت فيها « كلتا الجنتين » في الكهف ( 33 ) بالألف وذلك على أن الألف للتثنية أو علي مراد التفخيم إن كانت للتأنيث وروى محمد بن يحيى القطعي عن سليمان بن داود عن بشر بن عمر عن هارون عن عاصم الجحدري قال في الإمام « ولأاوضعوا » في التوبة ( 47 ) و « أو لا أذبحنّه » غى النمل ( 21 ) بألف وقال نصير اختلفت المصاحف في الذي في التوبة واتّفقت على الذي في النمل وحدثت عن قاسم بن أصبغ قال حدثنا عبد اللّه بن مسلم بن قتيبة قال كتبوا في المصحف « ولا أوضعوا » و « أو لا أذبحنه » بزيادة ألف وباللّه التوفيق . باب ذكر ما رسم بإثبات الياء على الأصل اعلم أن الياء التي هي لام الفعل والزائدة التي للإضافة أثبتت في الرسم في كل المصاحف في أربعين موضعا فأول ذلك في البقرة « واخشونى ولأتمّ » ( 150 ) و « فإنّ اللّه يأتي بالشمس » ( 258 ) وفي آل عمران « فاتّبعونى يحببكم اللّه » ( 31 ) وفي الأنعام « لئن لم يهدني » ( 77 ) و « أتحاجونّي في اللّه » ( 80 ) و « يوم يأتي بعض ءايت ربك » ( 158 ) و « قل انني هدينى ربى » ( 161 ) وفي

--> ( 1 ) هذه زيادة في ب فقط . ( 2 ) في أصولنا الثلاثة : شيرك وفي ب شريك ترجمه في غاية النهاية ج 1 ص 241 فقال الحسين بن شيرك ويقال شارك وقيل شريك .